Фёдор Крашенинников. Империя как проклятье

Имперский энтузиазм ведет к национальному самоотречению. Нация, которая бросает все свои силы на строительство империи, в итоге остается на бобах: империя рано или поздно распадается, а ее строители вдруг обнаруживают, что у них не осталось ничего, кроме обиды на весь белый свет.

Большая трагедия русского народа — это то, что когда-то давно мы оказались вовлечены в этот процесс и до сих пор не можем не только выйти из него, но даже и абстрагироваться и посмотреть на ситуацию со стороны.

Между тем, итоги многовекового имперского строительства печальны для нас уже сейчас, но мы продолжаем поливать слезами, потом и кровью бесплодные камни и надеяться, что они вдруг прорастут волшебными цветами, в то время как соседние народы созидают комфортную и сытую жизнь для себя и своих детей.

В отличие от англичан или французов, мы, русские, даже не получили от нашей империи никакого удовольствия. Потому что империей занималась власть, она же присваивала все получаемые блага, а обычные люди оказались строительным материалом. Впрочем, это не мешало нам во многих случаях испытывать небывалый энтузиазм.

Тем не менее, нет в русской литературе ни колониальных романов, ни какой-либо аналогии известному стихотворению Киплинга "Бремя белых". Конечно, и был и есть шовинизм, но он ведь есть у всех народов. Но тот факт, что духовная элита нации никак не увековечила этот шовинизм — почему? Может потому, что нам всегда было неуютно в этом холодном и злом государстве, которое само по себе опаснее для своих подданных, чем любой инсургент?

Нет никаких народных песен или даже полуофициальных гимнов, которые бы русские люди пели в шовинистическом угаре — никаких аналогов "Правь, Британия!" или "Германия превыше всего". Русские и даже советские патриотические песни (те, которые остались в народном сознании) печальны и больше оплакивают погибших, чем славят империю.

Нет у русских и восприятия войны как чего-то радостного, нужного, полезного. Наоборот, война — это всегда больно и страшно, это напряжение всех сил ради одного простого желания: чтоб война кончилась быстрее. С таким настроением империю не построишь, потому что любая империя — это всегда война, "и вечный бой, покой нам только снится". Поэтому властная верхушка постоянно пичкала население казенными патриотическими песенками, стишками и лозунгами, которые, несомненно, оставили в народном сознании печальные следы, но в целом забывались.

С другой стороны, власть никогда и не пыталась объяснить русским людям, в чем лично для них польза от величия империи. Может быть потому, что никаких рациональных аргументов и быть не может?

Далее

Алексей Широпаев. Кононов - это диагноз России

Жил-был в страшной довоенной Латвии деревенский парнишка Вася Кононов. Так и прозябал бы он всю жизнь под гнетом буржуазно-националистического режима, да вот нагрянула в 1940 году с востока долгожданная советская власть. Не растерялся Васятка: вступил в комсомол и даже стал местным комсомольским вожаком. Короче, конкретно в люди парень пошел. Да вот беда: только-только стали республику обустраивать, от антисоветского элемента очистили (аж 15,5 тысяч выслали 14 июня 1941 года) – тут-то Гитлер и нарушил мирный труд советских людей. Вася опять не сплоховал: уже в июле 41-го драпанул вместе с героической красной армией – видать, оставаться в Латвии комсомольскому активисту было совсем не с руки, поди, наактивничал там изрядно. Потом Вася полгода учился в далеком Ижевске на красного партизана. Если конкретно – на подрывника. И если уж совсем конкретно – партизан тогда и потом готовил известный товарищ Берия, т.е. организация, которую в народе ласково называли Лубянкой. Короче, стал комсомолец Кононов чекистом-террористом.

В июне 43-го новоиспеченный партизан Кононов выпрыгнул с парашютом с самолета «Дуглас». И где же он приземлился? Конечно, в хорошо знакомой ему Латвии, причем в родной местности – в Латгалии. К 1944 году Кононов уже командовал партизанским отрядом. Говорят, много немецких эшелонов под откос пустил. Но главный свой подвиг Кононов совершил в латгальской деревне Мазие Бати (Малые Баты).

Далее

Алексей Широпаев. За русский народ!..

24 мая 1945 года на кремлевском приёме в честь командующих войсками красной армии Сталин произнес свой знаменитый тост за здоровье русского народа. Этот небольшой текст и поныне остается своеобразной мантрой патриотов, видящих в нем свидетельство особой любви Сталина к русскому народу, а также исторический документ, подтверждающий дальнейшую «русификацию» большевизма, якобы начавшуюся еще в предвоенные годы. Эта публика традиционно млеет при виде сталинских погон и сталинских попов с советскими орденами на рясах…

Сталин сказал (цитирую по газетному отчету):

«Я хотел бы поднять тост за здоровье нашего советского народа, и прежде всего, русского народа.

Я пью прежде всего за здоровье русского народа потому, что он является наиболее выдающейся нацией из всех наций, входящих в состав Советского Союза.

Я поднимаю тост за здоровье русского народа потому, что он заслужил в этой войне общее признание, как руководящая сила Советского Союза среди всех народов нашей страны.

Я поднимаю тост за здоровье русского народа не только потому, что он — руководящий народ, но и потому, что у него имеется ясный ум, стойкий характер и терпение.

У нашего правительства было немало ошибок, были у нас моменты отчаянного положения в 1941—42 годах, когда наша армия отступала, покидала родные нам села и города Украины, Белоруссии, Молдавии, Ленинградской области, Прибалтики, Карело-Финской республики, покидала, потому что не было другого выхода. Иной народ мог бы сказать правительству: вы не оправдали наших ожиданий, уходите прочь, мы поставим другое правительство, которое заключит мир с Германией и обеспечит нам покой. Но русский народ не пошел на это, ибо он верил в правильность политики своего правительства и пошел на жертвы, чтобы обеспечить разгром Германии. И это доверие русского народа Советскому правительству оказалось той решающей силой, которая обеспечила историческую победу над врагом человечества — над фашизмом.

Спасибо ему, русскому народу, за это доверие!

За здоровье русского народа! (Бурные, долго несмолкающие аплодисменты)».

Итак «вождь и учитель» сказал русскому народу свое царское «спасибо». В чем же это «спасибо» выразилось реально? Как ощутил на себе сталинскую любовь и уважение «руководящий народ»?

Уже в следующем, 1946 году, российскую деревню поразил голод. Его причины зачастую видят исключительно в последствиях войны, но верно ли это? По мнению исследователей, голод 46-го года был вызван, прежде всего, антинародной политикой сталинского государства. Историк В.Т. Анисков указывает, что «…после войны государство не создало для крестьян даже самого минимального страхового нормирования по поддержанию их питания на случай недорода, авральных безвозмездных поборов и пр., поэтому настоящим бедствием для села обернулась не столь уж грозная для нормальных условий засуха 1946 г., приведшая к массовому голоду и обострению социальной ситуации в деревни». Сталин пошел по накатанному пути мобилизационных методов, тогда как, по мнению историка, требовался «поворот, подобный тому, который был предпринят после гражданской войны при переходе к нэпу, да еще более глубокий, последовательный, с учетом реальной практики и потому необратимый».

Далее

Евгений Северский. Теракт

С утра приветствовали скорые помощи, мчащие раненых в Склиф. На улице, кто-то из более жизнерадостных отвечал на телефон: "Ты живой?" Сегодня, как вы скорее всего уже знаете, в Москве произошла очередная трагедия: вслед за расстрелами бизнесменов на центральных улицах к нам вернулись терракты в метро. Парно взорвались смертники на Парке Культуры и Лубянке. Весь день будет идти счет погибших и пострадавших, скудная попытка журналистов подсчитать и привести к какой-то понятной, упорядоченной цифре акт чистого зла и хаоса, не поддающийся рационализации. Взрывы в местах сконцентрированного скопления людей, в метро в час пик, это не борьба за идеалы и не защита позиции, это дистилированное преступное сумасшествие. Найдутся психи, берущие на себя ответственность, да и Бог с ними. Нам, здоровым людям, важнее знать почему психи могут пронести и активировать бомбу на одном из самых контролируемых объектов столицы.

Два карлика, по самоназванию и дипломам: юрист и специалист гос.безопасности правят страной, в которой нет ни прав, ни безопасности. 10 лет назад многие приветствовали приход человека в сером как долгожданное спасение от беспорядка, от взрывов, от убийств, от волнений. Десять лет человек в сером строил вертикаль, раздавал привилегии, создавал должности, назначал и увольнял, одновременно с этим сажая, запугивая и обворовывая людей, вставших у него на пути. Ему сходило с рук, потому что он якобы знал, что делал. После Норд-Оста было затишье, даже ужасный Беслан был далёк от дома -- казалось человек в сером сделал свою работу. Накачанная нефтью и газом вертикаль обрела лоск и приготовилась пожинать плоды своей успешной деятельности.

Далее

Максим Залесский. Неонационализм. Часть 2. Маркер субъектности

Итак, продолжим наш разговор о перспективах развития русского национального движения и факторах, его тормозящих. Ознакомившись с комментариями к предыдущей части, я в очередной раз убедился, что, зачастую, каждый видит в прочитанном не более того, что сам хочет или может увидеть, поскольку вполне ожидаемо обнаружил, что практически вся критика представляла из себя лишь набор штампов из жидоедской пропаганды. Это при том, что в данном тексте нет ни одного аргумента в защиту мирового еврейства или призывов к дружбе с ним. Даже про сотрудничество с сионистами, хотя данное направление для русских националистов по вполне объективным причинам очень перспективно, там ничего сказано не было.

Разговор шёл всего лишь о том чтобы ознакомиться с опытом сионистов в построении национального государства и обратить внимание на моменты, которые могут быть применимы и в отношении русского национального движения.

Но тут проявилась одна из главных проблем наших людей, а именно, патологическое неумение (а скорее нежелание) беспристрастно оценивать полученную информацию и оценивать её, исходя из здравого смысла. При виде таких слов как «Израиль», «евреи» и «сионизм», очень многие совершенно утрачивают способность к логическому мышлению и подобно собаке Павлова начинают тупо рефлексировать, что в большинстве случаев выражается в машинальном воспроизведении заученных фраз из некогда прочитанной антисемитской литературы.

Далее

Алексей Широпаев. Тьма-родина

…матьматьматьматьматьматьма…
(А. Вознесенский)

Недавно наткнулся на очередной выпуск программы Сергея Минаева «Честный понедельник» по НТВ – и попал на жаркую дискуссию о Сталине с участием, разумеется, Александра Проханова, Сергея Кургиняна – с одной стороны – и политолога Полякова, адвоката Барщевского – с другой. Типовой дискуссионный комплект. Поводом для полемики послужила станция метро «Курская-кольцевая», где недавно восстановленная строка о Сталине обогатилась строкой о Ленине, а некий именитый архитектор вполне допустил восстановление памятника отцу народов в холле станции – чтобы стало совсем «как было у художника».

Проханов утверждал, что имя Сталина – это народная святыня и знамя столь желанной модернизации. То есть, по Проханову, для модернизации в России необходимы централизм и кнут. И вот что я, грешный, подумал: а ведь так и есть. В других, цивилизованных, странах в ХХI веке они для модернизации не нужны и даже вредны. Там для развития необходима как раз свобода, инициатива, самоуправление. Но Россия с ее вечным азиатским способом производства – совершенно особый случай. Проханов прав. Без централизма и кнута она не встрепенется.

Но Проханов чуть-чуть не договаривает. Возможно, знает, но не договаривает. Ведь что он сказал? Он в горячке спора обмолвился, что десталинизация, борьба со Сталиным есть борьба с самой Россией. Не ручаюсь за дословность, но смысл тезиса был именно такой. Вот и получается, что Сталин – это сама суть России. Не нечто к ней прилипшее, как грязь, а сама ее суть. Если это осознать, то становится понятен страшный смысл известной поговорки: метили в большевизм-сталинизм, а попали в Россию. Потому-то и попали, что это есть одно целое, как душа и тело.

Далее

Алексей Широпаев. "Золотая дремотная Азия..."

Недавние громкие заявления президента Медведева ознаменовали очередной всплеск «борьбы с коррупцией» в РФ. В связи с этим у меня появились некоторые соображения, не претендующие на оригинальность, но, как мне кажется, актуальные.

Когда-то Карл Маркс, разрабатывая свою «лесенку» общественно-экономических формаций, наткнулся на одну любопытную «ступеньку». Сама эта «лесенка» меня мало интересует, поскольку имеет весьма отдаленное отношение к реальности. Но в процессе ее разработки Маркс, подыскивая недостающее звено между первобытно-общинным строем и строем рабовладельческим, невольно открыл нечто, выходящее за рамки марксисткой схоластики. Речь идет о т.н. азиатском способе производства.

Что же это такое? Попытаемся разобраться.

Далее

Михаил Пожарский. Отделяйтесь!

Тихо рыкнет под забором
наш сосед по кличке Боров,
Если б он поменьше квасил,
из него бы вышел Борман.
До размеров поселенья
сжались русские просторы
Вот что значит быть безвольным -
скоро нас съедят коровы.
(с) ВИА “Кооператив Ништяк”

Недавно в небольшом уездном городке произошла история. Историй таких в наше время становится все больше и больше. Но громкую огласку из них, увы, получают отнюдь немногие. Чаще в маленьких уездных городах. Хотя, скажем, в Москве подобные истории случаются едва ли реже. Вероятно, дело в масштабах – в маленьком городе пострадают четверо и уже все знают, а чтобы разбудить толстого хмельного москвича требуется жертвоприношение тысяч эдак на сто с фейерверком да музыкальным сопровождением.

Далее

Александр Храмов. Невский проект

Проект "Имя России", в котором из ста предложенных персон можно было выбрать исторического деятеля, "олицетворяющего Россию и ее прошлое", вступил в завершающую фазу. Оглашены 12 победителей, определившиеся телефонным и интернет-голосованием. С отрывом почти в триста тысяч голосов победил князь Александр Невский. За ним следуют Пушкин и Достоевский.

Проект, широко разрекламированный по радио и телевидению, чуть было не окончился крупным скандалом. Потому что долгое время лидирующее место в рейтинге занимал Иосиф Сталин. Человек, погубивший миллионы жизней, – вот кого благодарное население считает гордостью России… Об этом писали многие российские и зарубежные СМИ. Организаторы предотвратили конфуз. Популярность Сталина (которая, кстати, доказывается и социологическими опросами) списали на уловки хакеров, и к концу голосования Сталин сместился с первого на последнее, двенадцатое место.

Итак, князь Александр Невский потеснил Сталина и теперь открывает список наиболее выдающихся "имен России". Сталин список замыкает. Можно ли этому радоваться? Едва ли. Александр Невский и Сталин, отделенные друг от друга несколькими фамилиями, перекликаются из крайних позиций списка, как перекликаются они и в российской истории, отделенные друг от друга несколькими столетиями. Иосиф – это эхо Александра: Сталин просто довел дело Невского до конца, дело власти, которую усиливают любой ценой и любыми средствами. Сталин в конце и Сталин в начале — вот оно, "имя России"…

Далее

Светлана Гаврилина. Москали - образ врага или технический термин?

В последнее время представители клуба «Ингрия» сталкиваются с необъяснимым для них феноменом: большое количество политизированных петербургских – и не только – граждан распространяют устно и в Сети очень странные слухи о «злых сепаратистах», не удосужившись прочесть ни одну из серьезных статей, объясняющих нашу позицию, либо вступить в открытую серьезную дискуссию, либо хотя бы задать вопросы по существу позиции (блоггерские перепалки «на скорую руку» - не в счет). Впрочем, необъяснимым феноменом это явление, кажется, считаем только мы, привыкшие к иному способу делания выводов – в российской политтусовке, кажется, по-иному и не принято.

В частности, особое возбуждение вызывает употребление многими из нас термина «москали» - на этом основании нас обвиняют в «русофобии», «фашизме», «экстремизме» и проч.

Поэтому приходится в очередной раз подробно остановиться на том, почему этот, считающийся белорусско-украинско-польским, термин привился в нашем объединении и что он, собственно, значит в нашем понимании.

Заранее отметаю уже звучавший странный аргумент: «Народ не будет вдаваться в историко-филологические тонкости. Лозунги и термины должны быть просты и понятны». Но если мы вспомним историю настоящей, а не картонной «Солидарности» - то мы увидим: в этой истории существенную роль играли именно дискуссии на исторические, литературные, философские и культурологические темы, а также выработка мировоззрения. Иначе никакой социальный взрыв, связанный с ухудшением материального положения граждан Польши не привел бы к тому, что произошло – в конечном счете, к изменению карты Европы. Но мы о москалях.

Далее

Юрий Нестеренко. День национального позора, или кто победил во второй мировой войне

Чем громче кричат официальные пропагандисты (и, к сожалению, не только российские) о «недопустимости пересмотра итогов Второй мировой войны», тем очевиднее давно назревшая необходимость такого пересмотра. В частности, необходимо признать, что Россия эту войну проиграла. Выиграл ее сталинский Советский Союз, большевистский режим, являвшийся по отношению к России оккупационным, ибо большевики, в отличие от нацистов, никогда не приходили к власти легитимным путем - они захватили власть путем военного переворота и в последующие несколько лет завоевали страну силами Красной армии.

Далее

Анатолий Чернов. Роди в себе гражданина

В последнее время нередко приходиться слышать такую мысль, что, дескать, уровень жизни повысился и революции ждать бесполезно – большинство населения «всем довольны-с». Отчасти, канешно, это правильно - сытый голодному не товарисч. Однако, есть нюансы. И весьма существенные.

Начнем с того, что распространяют такие упаднические настроения большей частью какие-нить нищеброды или истореки, чья степень мазохизма и самобичевания, как известно, не знает границ. А уровень знания практической жизни стремительно приближается к нулю. Между тем, общаясь с людьми разных социальных слоев и уровня дохода можно легко придти к выводу, что т.н. "средний класс" и даже выше (исключая прикормленных олигархов) имеют к нынешней власти весьма конкретные претензии.

Далее

Михаил Пожарский. Жертвоприношение

Пора понять, что мы, русские, никому ничего не должны.

И я, как весну человечества,
Рождённую в жертвоприношениях и бою,
Пою моё Ацтечество,
Империю мою!

В.В. Монтесумский

АЦТЕКСКИЕ КОРНИ РОССИЙСКОГО ПАТРИОТИЗМА

Больше года тому назад по одному из центральных телеканалов показывали ток-шоу — «круглый стол». За круглым столом важно восседали всем известные и давно примелькавшиеся «патриоты» и «государственники». С серьезным видом патриоты-государственники надували щеки, двигали ушами от величайшего умственного напряжения, чесали свои окладистые бороды — в общем, решали очередную великую российскую проблему, причем с той степенью мрачной торжественности, что неподготовленный зритель мог и вправду заподозрить, будто от них что-то зависит.

Из всей бесконечной череды разнообразных «столов», «дуэлей» и «дебатов» — хорошо запомнились мне именно эти. И лучше всех запомнились мне двое их участников, тезки Александры — Проханов и Дугин. Обсуждали они тему непосредственно связанную с «жертвами», «государством», а также «великими проектами» — в общем, самое для себя сладкое и любимое. Проханов в который раз артистично рассказывал о Светлой Победе в Великой Отечественной Войне. Все как обычно.

Но Александр Дугин вдруг решил пойти дальше. Надувшись для храбрости философским пафосом, он выдал замечательную сентенцию — мол, всякий Великий Проект требует жертв, непременно требует крови. Впрочем, Александру хватило ума и осторожности сформулировать свою сентенцию в качестве вопроса, однако по его широко раскрытым влажным глазам было видно — искренно ждет, что коллеги по патриотическому цеху поддержат его в этой неуклюжей и наивной попытке резануть правду-матку.

Далее

Евгений Северский. Об антизападничестве

Анти-западник — значит анти-русский. Это, в общем-то, нехитрое тождество. Существует единый пласт западной культуры и западного же мышления, определённый Чайковским и Вивальди, Толстым и Шекспиром, итальянским Реннесансом, французским Просвещением, российской Революцией и двумя мировыми войнами. У англичан, чехов, испанцев и русских — одни и те же формирующие исторические события, одни и те же великие авторы, композиторы и художники, преемственность архитектурных стилей и, в конце концов, единая религиозная база.

Далее