Метки
Новости
15 Май, 2012
7 мая в Казани прошел круглый стол на тему "Этнический федерализм и вопрос целостности России: юридическое неравноправие субъектов, региональная этнократия, потенциал сепаратизма". На мероприятие был приглашен бывший депутат Госдумы РФ, один из активистов татарского национального движения Фандас Сафиуллин, который посоветовал русским создавать свои республики в составе России. Сафиуллин признал, что у русских есть проблемы в национальных республиках, в том числе и в Татарстане. Однако в качестве варианта решения он предложил "создавать русские республики в составе России".
24 Апр, 2012
В выходные Партия Свободы Голландии, партнер правящей партии по правительственной коалиции, заявила о выходе из переговоров о введении дополнительных мер жёсткой экономии. Премьер-министр Голландии Марк Рютте констатировал, что политические партии так и не смогли прийти к общему решению по крайне важному для страны вопросу сокращения дефицита госбюджета.
Политический кризис в Голландии был спровоцирован лидером правой Партии Свободы Гиртом Вилдерсом, который отказался голосовать за предложенные Рютте сокращения бюджетных расходов на 16 млрд евро. Он сказал, что его партия не поддержит меры жёсткой экономии, затребованные Евросоюзом, назвав эти меры «атакой на пенсионеров».
Гирт Вилдерс приобрёл широкую известность благодаря своей антиисламской риторике. Например, в прошлом он заявлял о том, что «выгнал бы пророка Мухаммеда из страны, если бы он жил в наше время». В начале марта он потребовал выхода Голландии из зоны евро, заявив: «Мы хотим быть хозяевами нашего дома и нашей страны, поэтому мы говорим «да» гульдену».
5 Мар, 2012
5 марта в 19-00 в Москве на Пушкинской площади состоится митинг протеста против нечестных и фальсифицированных выборов Президента. Мы призываем всех прийти и выразить своё отношение к нелегитимной власти.
За Россию без Путина!
За русскую демократию!
Против политического фарса!
24 Фев, 2012
Главной угрозой для безопасности США жители этой страны считают Иран. Причем с каждым годом число опасающихся военной машины Тегерана лишь возрастает.
Как сообщают американские социологи, если в прошлом году Иран считали злейшим врагом США 25% опрошенных американцев, то в этом году эта цифра выросла до 32%.
На втором месте - Китай, который считают врагом 23% жителей США. Впрочем, социологи подчеркивают, что в основном такого мнения придерживаются сторонники Республиканской партии, тогда как голосующие за демократов спокойней относятся к КНР.
Далее в списке идут КНДР (10%), Афганистан (7%) и Ирак (5%). Россию злейшим врагом считают лишь 2%.
3 Фев, 2012
Издание "Национальный акцент" сообщает:
Еще несколько дней назад Савельев, чувашский национал-демократ, и не думал выходить на общегражданский митинг с национальным флагом. К такому поступку его подтолкнуло, по его собственному признанию, решение оргкомитета демонстрации разделить ее участников на три колонны: либеральную, левую и национальную.
Видимо те, кто принимал такое решение, не испытывают трудности с самоидентификацией под одним из этих трех ярлыков. Однако тут же оказалось, что далеко не для всех политических сил такая задача кажется простой.
Александр Савельев, как и другие национал-демократы, оказался перед сложным выбором. Идти в одной колонне с традиционными русскими националистами было бы для него странно, но просто так присоединиться к либералам - тоже. Чувашский флаг стал остроумным решением. С одной стороны, таким образом подчеркивается приверженность национал-демократов к либерально-демократическим ценностям, которые, по мнению нацдемов, разделяют далеко не все из тех, кто идет в националистической колонне, а с другой - выражается идея национальных интересов участника марша. Савельев считает, что либералы мало думают о национальной политике и правах различных народов, живущих в России.
Интересно, что решение идти с либералами согласуется с аналогичным решением русских нацдемов. Кстати, Национал-демократический альянс, по мнению Савельева, - единственное из называющих себя национал-демократическими русских движений, которое признает равные права других наций на самоопределение.
Это подтверждает один из лидеров НДА Илья Лазаренко, который подчеркнул в разговоре с корреспондентом "НацАкцента", что разделяет именно либеральные ценности. Он не хочет идти в одной колонне с "имперцами, мракобесами, советскими патриотами, тоталитаристами и национал-социалистами". По мнению Лазаренко, такую компанию даже нельзя называть националистами. Сам НДА выступает за то, чтобы статус русских регионов в РФ был повышен. Идею обозначить русский народ в качестве государствообразующего Лазаренко считает ущербной: она не будет иметь никаких правовых последствий, но в то же время возложит на русский народ ответственность за все ошибки государственной власти.
архив
Поиск
Владимир Карпец пишет:
«Москва совершенно очевидно превращается в источник немыслимой заразы.
Рискую быть непонятым, но тем не менее приходится признать: политика урбанизации, которую проводил Сталин, в конечном счете - в отдаленной по отношению к нему самому перспективе - была ошибочной. Именно она породила т.н. "городской средний класс", который оказывается могильщиком ВСЕЙ исторической России».
Что ж, не знаю, кто как, а я Карпца отлично понял. Пара замечаний.
Во-первых, урбанистом Сталин был вынужденным. Точно так же Петр Первый был вынужденным западником. И Петр, и Сталин шли на внешнюю модернизацию ради сохранения архаичной, ордынской сущности российской политической системы. Оба соглашались на известный компромисс с прогрессом ради достижения большей мощи своей военно-крепостнической империи. Оба заплатили за это существенными издержками: Петр – возникновением русской культуры европейского типа, приведшей к Февралю 17-го; Сталин – возникновением западнической городской культуры, приведшей к Августу 91-го.
О чем это говорит? О том, что, стремясь выжить, российская политическая система, «историческая Россия» вынуждена периодически идти на компромиссы с ненавистным ей Западом, частично впуская его в себя, и чем дальше, тем больше. И, в конце концов, эти компромиссы должны ее разрушить или трансформировать в нечто принципиально иное, поскольку западная составляющая – электоральная, культурная, политическая, ментальная – в России неуклонно возрастает и крепнет. Подъем городских протестных настроений, начавшийся в декабре на Болотной, говорит именно об этом. Все шире и глубже слой образованных, европейски мыслящих горожан, типологически несовместимых с архаичной, ордынской природой «исторической России». Характерно, что освободительный процесс, столь громко заявивший о себе прошлой зимой, нередко так и называют: движение «рассерженных горожан», «революция городов».
Константин Амелюшкин, ru.DELFI.lt
Если Россия не станет настоящим федеративным государством, не будут учитываться права и вольности регионов, то ее ждет довольно печальное будущее, утверждает сопредседатель «Национального демократического альянса», участник инициативной группы конгресса российских федералистов Илья Лазаренко.
Внешнюю политику нынешнего российского руководства он называет реваншистской, а позиции избранного вновь президентом страны Владимира Путина не абсолютными.
По его мнению, в странах Балтии наблюдается непримиримый и жесткий общественный настрой по отношению к имперской политике России, а протестные настроения в самой России неуклонно растут.
В апреле исполнилось пять лет с того дня, когда в храме Христа Спасителя отпевали Бориса Ельцина. Столь высокие посмертные почести, оказанные первому, действительно всенародно избранному президенту, указывали на его роль не только в возведении «новодела» ХХС, но и в формировании нынешнего положения РПЦ в целом.
Как показывает итог истекшего 20-летия, главная «заслуга» РПЦ состоит в том, что она, РПЦ, спасла советское сознание, которое в первой половине 90-х подвергалось активной эрозии. Происходил распад прежних советских смыслов, прежде всего антизападных и имперских. Именно РПЦ, повторяю, спасла эти смыслы, предложив их постсоветскому населению в новой артикуляции. Точнее, в старой российской. Старые российские смыслы наложились на смыслы советские и прекрасно совместились с ними по причине внутренней сродности. В результате возник ментально-государственный феномен, именуемый путинизмом. И роль РПЦ в возникновении этого феномена огромна, никак не меньше роли КГБ. Отсюда и столь трогательные взаимоотношения нынешней власти с Московской Патриархией.
90-е годы, точнее первая половина 90-х – это годы великой Возможности. Это был миг, когда наши исторические часы показывали, как в полночь, четыре исходных нуля. Можно было начать отсчет новой истории в новом направлении. Прежняя историческая и культурная «карма» с ее мифами, фобиями и предрассудками на краткое время утратила власть над нашим сознанием, как личным, так и массовым. Можно было активировать новые смыслы и перезагрузить общественное сознание. Чтобы уяснить то положение дел, напомню, что даже такие ценности как «империя» и «культ победы» не были тогда поголовно очевидными. Ельцин не смог или не захотел использовать исторический шанс. Есть несомненная внутренняя связь между откатом Ельцина к имперской парадигме и ростом влияния РПЦ. Ранний Ельцин видел в РПЦ фактор десоветизации массового сознания – и глубоко ошибался.
Фильм Андрея Смирнова «Жила-была одна баба», прошедший в «Закрытом показе» Гордона на 1-ом канале, теперь широко представлен обществу. Не могу не внести свою лепту в весьма бурную полемику по поводу этой киноленты, которая, к тому же, на последней «Нике» объявлена лучшим российским фильмом года.
Андрей Смирнов, конечно, очень талантливый человек и фильм у него получился талантливый, точно и жизненно воспроизводящий прежний крестьянский быт, человеческие типы и даже региональный тамбовский говор. Три часа смотришь, не отрываясь. Великолепна в своей правде работа Дарьи Екамасовой, исполнившей главную роль. Однако оставим разбор несомненных художественных достоинств киноведам. Поговорим о концепции.
Она сфокусирована в легенде о Китеже, рефреном проходящей через весь фильм. Причем, и это особо важно, Китежская легенда дана во вполне определенном варианте, говорящем о нечестивом, «антихристовом» характере Московского государства. Даже такой ярый евразиец и москвоцентрист как Л.Н. Гумилев, рассказывая об эпохе «собирания земель», был вынужден признать: «Оппозиция Москве четко зафиксирована и в литературных памятниках. Так, В.Л. Комарович, рассматривая Китежскую легенду, показал, что слово “татары” использовалось в ней в качестве цензурной зашифровки. Под “татарами” в легенде подразумевалась… Москва, которая, захватывая город за городом, устанавливала в них новые порядки, очень неприятные для ревнителей старины». Именно этой подпольной, глубоко народной, освободительной традиции, позднее питаемой расколом и сектами, следовал Николай Клюев, когда писал: «Под скрип иудиной осины сидит на гноище Москва…».
Таким образом, концепция фильма не может нравиться ни красным патриотам, ни апологетам бело-патриотического мифа о благостном патриархальном крестьянском ладе, разрушенном большевиками-экспериментаторами. Первая часть фильма, повествующая о деревне при «старом режиме», и вторая часть – о приходе в деревню «власти народа» - почти равновесны в своей депрессивности и безысходности. Вторая, кульминационная часть прямо проистекает из первой части-прелюдии и во многом ею обусловлена. Фильм Андрея Смирнова – это очень внятное послание о русском народе, пребывающем в пятивековой проклятой истории, заданной Москвой (Петербург – всего лишь частность этой истории). Причем во второй части фильма, повествующей о разгуле красных опричников, присланных на Тамбовщину ленинским кремлем, смысл Китежской легенды еще более высвечен: Москва снова официальный центр государства, а шлемовидные буденовки и стрелецкие разгуляи на красноармейских шинелях прямо отсылают к временам пресловутого «собирания земель»…
Не знаю, что подсказало участницам группы Рussy Riot идею их акции в ХХС. Скорее всего, безошибочная артистическая интуиция, а не просто анализ. Как бы то ни было, акция получилась не только смелая, по праву заслуживающая именоваться гражданским героизмом, но и удивительно энергоемкая по своим смыслам. Антипутинский панк-молебен в ХХС – это, не побоюсь сказать, гениально. Это вызов не только Путину и системе его власти, это вызов и официозной церковности, сросшейся с этой властью, с этим государством. ХХС – зримое воплощение торжествующей государственной церкви, стремительно и органично заполнившей собой идеологический вакуум, возникший после ухода КПСС. Именно РПЦ помогла значительной части постсоветского населения преодолеть кризис идентичности: советские без особой ломки стали православными. Главное, что при этом они сохранили внутренний комфорт и возможность получать простые ответы на сложные вопросы, поскольку смысловая матрица их сознания не изменилась: Запад остался врагом, а Россия, как и раньше, идет своим особым путем. Более того, в ракурсе эрпэцэшной православности враждебность Запада приобрела новую, метаисторическую и метафизическую глубину, равно как и российская особость: мифологема противостояния «миру капитала» обновилась смыслами противостояния «царству антихриста». РПЦ предоставила совкам прекрасную возможность не меняться в своей сути. Православность для многих стала легитимацией их инаковости – разумеется, в отношении Запада, его ценностей и всего строя его жизни. При помощи РПЦ советское как бы вернулось в российское, которым и было порождено. В результате российское стало более злокачественным, гротесковым. Вторичный концентрат, исторический отстой, в котором причудливо перемешаны и Московское царство, и романовская империя, и СССР – вот что такое путинская Россия. Роль РПЦ в ее формировании огромна – она сопоставима лишь с аналогичной ролью КГБ, с которым связана теснейшим образом еще с 20-х годов. На это прямо указывала Рussy Riot, когда пела про «черные рясы, золотые погоны», ставя рядом с именем Путина имя Гундяева. Но дело не только в том, что Путин и Гундяев, так сказать, сослуживцы по линии лубянки. Дело в том, что нынешний союз чекистского государства и чекистской церкви – это, по сути, российский византизм с его т.н. симфонией властей: светской и духовной, о чем с восторгом пишет «православный эксперт» Кирилл Фролов.
Гражданское пробуждение от путинской автократии уже неудержимо. Мы активно участвуем в нем, выходя на улицы в десятках российских городов, организуем митинги и пикеты, поддерживаем яркие московские акции.
Но при этом с тревогой замечаем: в московской оппозиции вновь создаются всевозможные вождистские группировки («комитеты», «курии» и т.д.), пытающиеся приватизировать общенародный протест и свести его к пиару тех или иных столичных политиков - либеральных, националистических или левых. Интересы жителей различных регионов, заявленные на акциях во многих городах, вновь игнорируются. В этих попытках московской «элиты» принимать решения «за всю страну» мы видим воспроизведение все той же имперской «вертикали».
Но мы не «оппозиция» - мы граждане. Мы устали от этого гиперцентрализма, когда за всех в нашей стране «говорит Москва», и создаем межрегиональное, надпартийное движение - Конгресс Федералистов.
Мы констатируем - сегодня Россия не соответствует своему самоназванию «Федерация». Федеративный договор 1992 года, предоставлявший республикам (государствам) в составе Федерации ограниченный суверенитет, ныне предан забвению, вся власть и ресурсы жестко централизованы. Субъекты Федерации превращены в колонии самодержавного «центра». Искажен сам смысл федерализма - он ныне означает диктатуру имперской «вертикали», а не взаимозаинтересованное сотрудничество регионов.
Конгресс Федералистов выдвигает пять базовых требований:
1. Вернуться к положению Федеративного договора 1992 года о том, что республики (государства) в составе Российской Федерации обладают всей полнотой государственной (законодательной, исполнительной, судебной) власти на своей территории, кроме тех полномочий, которые добровольно делегированы ими на общефедеральный уровень. Общефедеральный уровень власти также должен быть подотчетен новому Совету Федерации, избранному жителями регионов, а не «вертикально» главенствовать над всеми. Смысл Федерации - прямые межрегиональные связи. Регионы имеют свободное право выхода из Федерации - если она подавляет их гражданские права, экономические интересы и культурную идентичность.
2. Ресурсы различных регионов (также в соответствии с Федеративным договором 1992 года) должны являться достоянием их жителей, а не отчуждаться в пользу имперских чиновников и олигархов. Большинство собираемых налогов также должно оставаться в регионах, сырьевые корпорации - платить налоги по месту добычи, а не по месту регистрации.
3. Все субъекты Федерации являются абсолютно равноправными и преобразуются в республики. Их внутреннее политическое устройство должно соответствовать общепризнанным демократическим нормам в федеративном государстве - прямая выборность глав республик и свобода создания региональных партий, желающих участвовать в выборах в республиканские парламенты. Нынешние региональные «законодательные собрания», в которых запрещено участвовать местным политическим силам, представляют собой пародийные и недееспособные клоны Госдумы. Мы требуем незамедлительного проведения свободных парламентских выборов в российских регионах, в результате чего возникнет их полноценное гражданское самоуправление.
4. Все республики в составе Российской Федерации нуждаются в защите и развитии своей культурной идентичности. Особой идентичностью обладают не только «национальные» республики, но и «русские» регионы - от Балтики до Приморья. Настойчивое стремление имперской власти подогнать их под «единый стандарт» лишает регионы взаимной заинтересованности, превращает их в одинаковую «провинцию». Каждый российский регион должен обладать системой своих уникальных и эффективных брендов - но эта задача может быть свободно и творчески решена только его собственными жителями. Всякое «укрупнение» регионов может осуществляться только по инициативе и в интересах их граждан, а не по произволу каких-то «центральных» экспериментаторов.
5. Свободно избранные региональные парламенты заключат новый Федеративный договор, который откроет новую страницу истории. Отныне власть будет принадлежать гражданам всех регионов, а не отчужденной от них имперской администрации.
Мы призываем войти в Конгресс различные региональные движения в России - без утраты собственной самостоятельности - но с тем, чтобы в текущей ситуации сообща отстоять и скоординировать интересы своих регионов перед столичной «элитой», вновь желающей решать «все за всех».
Конгресс открыт для индивидуального или коллективного участия. В ближайшей перспективе мы рассматриваем возможность трансформации в федеральную партию - для реального участия граждан различных регионов в российской политике, где региональные партии пока по-прежнему запрещены.
Мы намерены и в дальнейшем принимать активное участие в общегражданских акциях - как новая сила, выдвигающая свои собственные лозунги, а не просто за «честные выборы» прежней диктатуры.
Конгресс Федералистов готов поддержать на президентских выборах того из кандидатов, который заявит о поддержке наших требований. Но мы продолжим выдвигать наши требования вне зависимости от результатов этих выборов - вплоть до их полной реализации.
Время империй кончилось. Президент РФ - не имперский «самодержец». Его имя интересует нас настолько же, как европейцев интересует имя президента ЕС.
Балтийская Республиканская Партия - Кёнигсберг
Клуб "Ингрия" - Санкт-Петербург
Движение "Свободная Карелия" - Онегаборг (Петрозаводск)
Национальный Демократический Альянс - Москва, Санкт-Петербург
Блог "Дебрянская Русь" - Брянск
Сообщество "Regionalism-56" - Оренбург
Группа "Царство Казанское" - Казань
Портал "Открытый Омск" - Омск
Движение "Байкальская Сибирь" - Иркутск
